精品小说 劍卒過河 起點- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 小廉曲謹 處之綽然 -p2
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 死求百賴 菜傳纖手送青絲
“客隨主便！師哥豈說，那就怎麼樣做，我是無可無不可的！”
“喧賓奪主！師哥奈何說，那就胡做，我是漠不關心的！”
本條社會風氣的修真界，和頭頭是道環球差異，很大批化標準單位，照說佛力作用，用哎呀來權呢？斤？噸？鈞？簸？類都非宜適！修士們習俗下上中低檔品，高級中學低階，幾成一些來描寫，但卻前後黔驢技窮在主教們內設立一個於無誤的可以複雜化的口徑。
“客隨主便！師兄怎的說，那就咋樣做，我是漠不關心的！”
“自是站在忠言一方！”
用何事不二法門呢？還得和法力典故合格，終無從就讓獸王們上嘴上爪互動撕咬吧？又什麼樣反映禪宗的慈悲爲懷，年邁體弱上？
這是論爭上的較爲網，骨子裡在修真界中的應用很少，不具可操作性，低納庫的教主屢戰屢勝殛高納庫教皇的個例不可多得，太常見，因教化苦行氣力的素沉實是太多太多，因而施用面很單薄。
全人類嘛，都好場面，使兩個道人在此地不出疑點，獅族就決不會惹上困難。
現如今的修士自然可以能再去撿剩飯，吠影吠聲，也絕非職能，太過真實，但卻有羣者爲基的鬥教義的計由此繁衍。
無論是是佛力依然如故道家的職能，都洶洶用這種單元來測量其修爲的優劣；譬喻在不磕丹不吃藥不回補的風吹草動下，某甲僧能一鼓作氣起家一萬個丈許納戒半空中，那樣他的修持濃密地步就出彩寬解的萬納庫；某乙僧徒能一舉建立兩萬個嘛袋時間，身爲兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
納庫嘛袋，身爲開發一個丈許正方的納戒長空，嘛袋半空所需消磨的效應，
無是佛力仍舊道的功能，都大好用這種單元來量度其修爲的響度；如約在不磕丹不吃藥不回補的景下，某甲僧侶能一鼓作氣扶植一萬個丈許納戒上空，那末他的修爲深遠水準就不離兒困惑的萬納庫；某乙僧能一舉創建兩萬個嘛袋上空，便是兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
依真言所說的這種，縱使一種很資深的借官方之體來比鬥福音的措施。
苟要找，也有一個，道家稱納庫！佛門叫嘛袋！
當今的主教固然不得能再去撿剩飯，獨闢蹊徑，也衝消功用，過度裝腔，但卻有過江之鯽其一爲基的鬥教義的計由此繁衍。
“好！三個五個，十個八個，都無所謂呢！”迦行僧還是散漫，一副欠揍的形狀。
用怎的術呢？還得和佛法典故及格，終能夠就讓獅們上嘴上爪相互撕咬吧？又怎樣在現佛門的趕盡殺絕，光前裕後上？
現的教主自可以能再去撿剩飯，矮子看戲，也付之東流職能，太過假模假式，但卻有衆是爲基的鬥教義的方由此派生。
本條寰球的修真界，和無誤小圈子不等，很大量化標準單位，比如說佛力效，用嗬來研究呢？斤？噸？鈞？簸？相同都分歧適！大主教們民俗利用上等而下之品，高中低階，幾成一些來描摹，但卻本末獨木難支在主教們之間樹立一個同比無誤的或許規範化的條件。
忠言也不發火，“到諸獅羣中，以青獅羣佛力結合力最強，它們最向佛嘛！我也不佔師弟的一本萬利，三名青獅便由我來渡入佛力，以示真摯，師弟覺得如何？”
箴言也不冒火，“出席諸獅羣中，以青獅羣佛力攻擊力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的補，三名青獅便由我來渡入佛力，以示真心誠意，師弟認爲如何？”
“自是站在忠言一方！”
真言心照不宣，看了看附近本條讓人難於登天的畜生，宰制居然要給他一下銘記在心的教訓！讓他聰明這裡是反半空，是天擇尊神者的世上，可由不足主中外的該署居功自傲狂在此間比畫。
恁忠言佛那時提及這種一挖一嘛袋，在這種一定的局勢情況下乃是較量適度的，兩人的比拼固然得有決然的原則，信誓旦旦爲何權呢？就用嘛袋，各人一次性都向和樂相向的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是高精度，一旦獅子們都安閒，那就隨着渡，直到有獅領絡繹不絕，覺得要好的本靈在佛力的侵染下有可以涌現主焦點時，恁你就贏了！
確實頭陀大德的佛力，不畏是一嘛袋，裡也寓不少精密佛理，瞬息萬變，深奧太，異獸都不至於施加得起；但方今這兩個沙門特叫做行者，是大夥賞光的謙稱，還遙遠達不到這種化境，一嘛袋的佛力中所包含的道境效益也很兩，逾在真君獅頭裡，這將比一時力了，也便是對兩個僧勢力建設性的比拼。
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據真言所說的這種，儘管一種很聲震寰宇的借院方之體來比鬥福音的妙技。
再就是一經無心向佛吧，被佛力渡入肌體實質上亦然對它們在教義修身養性上的一期碩大的遞進，亦然有恩澤的！
箴言心眼兒奸笑，有你哭的上！面子卻愁容反之亦然，
與此同時，誠怪罪上來，本條胡沙門也不至於會怪在他們青獅一族上，佛教的內鬥纔是他因，這是認賬的；等明日黃花，再陪上些不容忽視，也未必就會真個記仇它！
依箴言所說的這種，身爲一種很成名的借店方之體來比鬥法力的技能。
真言心田帶笑，有你哭的際！面子卻一顰一笑援例，
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青罡乾脆利落！這沒事兒詭異的，所謂做熟不做生，卒天擇禪宗他倆依然接觸了數千年，兩面以內證很精到，也樹了定的堅信；至於百般主普天之下的外路高僧，也唯其如此當前放任。
“客隨主便！師兄什麼樣說，那就怎做，我是雞毛蒜皮的！”
真言寸心帶笑，有你哭的辰光！臉卻笑貌依舊，
全人類嘛，都好情，假若兩個沙門在此處不出關鍵，獅族就決不會惹上爲難。
“客隨主便！師兄怎生說，那就胡做，我是等閒視之的！”
“好！三個五個，十個八個，都不屑一顧呢！”迦行僧或者大咧咧，一副欠揍的原樣。
“好！三個五個，十個八個，都不足掛齒呢！”迦行僧要大咧咧，一副欠揍的臉相。
瘟神爲救鴿而割肉飼鷹的故事無人不知，舉世聞名，以至割掉身上最終協肉，纔在毛重上和鴿等重，讓雛鷹如願以償，這精良剖釋爲時分對鍾馗的磨鍊，有捨生取義之大決計，才末被天承認。
迦行僧精研細磨渡入的獸王荷日日，這就說了他在法力上的地步區區小事，是爲勝！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族能夠各負其責了，什麼樣？”
諍言成竹於胸，看了看旁這讓人識相的崽子，定奪甚至於要給他一期銘心刻骨的訓誨！讓他理睬此間是反長空，是天擇苦行者的世界，可由不興主舉世的那些恃才傲物狂在那裡比畫。
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納庫嘛袋，硬是興辦一個丈許四方的納戒半空，嘛袋時間所得資費的效益，
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族辦不到承受完竣，何等？”
“古有判官挖割肉喂鷹，那居然愛神凡體肉-胎之時，和今天的咱不足比；咱們就比明窗淨几，佛力衛生！
勝負的規範就在於，哪一方的獅子首家推卻不了！
動真格的高僧大節的佛力，縱使是一嘛袋，內也包孕莘精密佛理，變幻莫測，深廣絕頂，異獸都不定背得起；但茲這兩個僧徒只叫僧徒，是旁人賞光的敬稱，還遙遠達不到這種水平，一嘛袋的佛力中所寓的道境機能也很零星，更加在真君獸王頭裡，這就要比永遠力了，也縱令對兩個僧能力排他性的比拼。
“好！三個五個，十個八個，都無視呢！”迦行僧仍吊兒郎當，一副欠揍的外貌。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族得不到頂住了卻，什麼樣？”
與此同時設若用意向佛來說，被佛力渡入人身本來也是對它在法力素質上的一度驚天動地的推進，亦然有恩惠的！
例如真言所說的這種，不怕一種很一炮打響的借官方之體來比鬥教義的心數。
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用嗬對策呢？還得和法力掌故過得去，終不能就讓獅們上嘴上爪交互撕咬吧？又怎麼樣展現佛教的趕盡殺絕，年邁體弱上？
各擇獅族三頭，你我並立割佛力渡入，張它們能禁的佛力影響頂在那邊？
各提選獅族三頭，你我辯別割佛力渡入，走着瞧她能消受的佛力教化頂點在何方？
這是學說上的相形之下系，實則在修真界中的運用很少，不具操作性，低納庫的教主節節勝利殺高納庫修士的個例車載斗量，太寬廣，緣感導尊神氣力的要素真性是太多太多，所以行使面很點兒。
“好！三個五個，十個八個，都付之一笑呢！”迦行僧竟自散漫，一副欠揍的姿態。
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現行的教主自不成能再去撿剩飯，人云亦云，也絕非義，太過故作姿態，但卻有莘是爲基的鬥佛法的措施通過衍生。
本忠言所說的這種，即是一種很享譽的借會員國之體來比鬥福音的招數。
各挑三揀四獅族三頭，你我作別割佛力渡入，張她能經得住的佛力染上終端在何？
納庫嘛袋，硬是創造一個丈許方框的納戒上空，嘛袋空間所急需資費的意義，
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大略的說，儘管各自揀選出數頭獅族，獨家由兩人個別向溫馨增選的獅族隨身渡去佛力，以此歷程中不允許施用任何了局回補佛力，就像魁星割別人的肉，肉割合就少一路，佛力割一納庫就少一納庫，比的是浩繁者，能圓參酌一名和尚在福音上的成法！
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箴言心裡慘笑，有你哭的時！表卻笑顏如故，
納庫嘛袋，儘管起一下丈許方的納戒時間，嘛袋上空所要求消費的功力，
“好，這麼着，爲着儘快分出贏輸，也爲了麼私房使不得無缺好偏心，俺們每張人都並且對三位獅友渡佛，你看怎樣？”
諍言料事如神，看了看傍邊這個讓人煩難的東西，立意依然如故要給他一番永誌不忘的訓話！讓他靈性那裡是反半空中，是天擇苦行者的六合，可由不行主環球的該署倨狂在這邊指手畫腳。
勝敗的參考系就有賴，哪一方的獅初負擔相連！
青罡潑辣！這舉重若輕別緻的，所謂做熟不做生，算天擇禪宗她們現已交鋒了數千年，兩邊中間證明書很仔仔細細，也白手起家了固化的言聽計從；至於百般主天底下的洋僧人，也只能片刻割愛。